用最简短的词语概括佛、道、儒,三家精髓,并解释为什么?
▍用最简短的词语概括佛、道、儒,三家精髓,并解释为什么?
佛教认为,一切都是空的,对任何事情都不应该执著,执著也是毫无意义的。痛苦的根源在于不肯放手,放弃了就没有痛苦。
而生命是轮回的,无穷无尽的。一个人死后,就可以再成为另一种生命。而新成为何种生命是由你今生的行为决定的。如果行善积德,下辈子会投胎好的地方,来世幸福。如果作恶积怨,下辈子会投胎到成为不好的东西,经历各种磨难。
当然,佛教也是在变化着,传入我国后,又有了很大变化,很有些佛教中国化。
道教,是要用一颗没有任何主观意念的、像孩童一样的心看待万物,看待事物的本来面目。对待万事万物不受任何主观意念的影响。一切要回归自然,不要有人为的痕迹。要用一颗儿童的心,对待一切,看待一起。道教的返老还童,并不是身体的返老还童,而是心理的返老还童,用一颗没有任何杂念的心对待一切。
人要自由自在的生活,不受任何的约束,不受任何的影响。
儒家,是要积极参入人间的万事万物。尤其是在仕途上,要积极进取。儒家主张,社会是一个等级观念极强的社会,要“君君臣臣父父”。
要用积极的人生态度对待人生。
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儒家是一根筋——以修身齐家治国平天下为己任,并且愿意以此舍弃生命。什么朝闻道,夕死可矣。什么舍身取义杀身成仁。什么当今之世舍我其谁也?其实就是一条道走到黑。这就叫“入世”,正面说就是有担当。
道家是两头堵——什么祸兮福所倚,福兮祸所伏。什么塞翁失马,焉知非福?什么道可道,非常道。什么名可名,非常名。什么无为就是无不为。反正是这样说也行,那样说也管。怎么说都有理。其实就是朴素的辩证法。这就叫“出世”,道家是万事想得开。
佛家是外来的和尚,也是被俺的先辈们改造过的宗教,就是已经被汉化了的宗教,其特点是介于儒家和道家之间的“双肩挎”——什么普渡众生,就是儒家的入世思想。什么万物同源就是道家的齐物论。什么慈悲为怀,就是要拯救大众,与儒家的入世思想合拍。佛教的转世轮回与道家的“万物与我为一”也有相通之处。佛教是以“出世”的思想做“入世”的事情。这叫看得透。
封建社会的知识分子的人生观往往是儒释道三教合一。所谓的“达则兼济天下,穷则独善其身”就是最具代表性的格言。
▍用最简短的词语概括佛、道、儒,三家精髓,并解释为什么?
佛家说:万法皆空,一切唯心造。
道家说:道可道,非常道。
儒家主张温良恭俭让,仁义道德,
和为贵,礼义廉耻,忠与孝等。
▍用最简短的词语概括佛、道、儒,三家精髓,并解释为什么?
儒家,"拿得起";道家,"想得开";佛家,"放得下"。
从唐朝开始,中国的一些顶级文人、社会精英们就慢慢融会贯通了这三种人生观——科举是要考的;一切当官吃国家俸禄的事儿是要做的;
得罪了朝廷,卷入了"党争"那也不是"我的错"——流放得再远,生活再怎么艰苦,只要有圣旨到,说走咱就走!
李白不是这样吗?苏轼也是如此。
虽然无意一辈子就做一个"御用诗人",为唐玄宗和杨贵妃写"美文",为什么不就此隐去专门著书立说做研究呢?
"安史之乱"发生以后,迫切希望重新回到政治权利中心的李白稀里糊涂站错了队——以后再想表现自己的x打算也化为泡影。
苏轼另外一个典型;拿得起,放得下、想得开;集这三种人生观为一体的人,也只是到了宋代才真正出现。
说白了,"三教合一"的盛况也只有在宋代这个文化高度发达,新思想高度活跃的年代才可能实现。
这个不断被流放,不断说着"归去。也无风雨也无晴"的苏东坡最后还不在等那一张重新录用的朝廷文书!
▍用最简短的词语概括佛、道、儒,三家精髓,并解释为什么?
佛:放下妄想和执念,心平气和的面对当下。
道:道法自然。
儒:仁义礼智信,从道不从君。
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